张神峰与《神峰通考》的病药八字命理学观点

2019-09-11  阅读 55 次

张神峰与《神峰通考》的病药八字命理学观点

张楠,字神峰,自号逸叟神峰。

笔者没有查到有关他的其他资料。

仅根据其在《神峰通考》中的自我介绍,大约是福建省临川一带人,出身于传统的耕读之家。

兄弟三人,家境较富裕。

自小读书,但科举不得志,遂改行算命。

并提出病药八字命理学观点。

张神峰在八字易象思维方式的发展史上有相当重要的地位。

他标志着八字易象思维方法的一个转折,这个转折就是从专论日主的财官印到从全局的平衡、中和着眼,从静态的平衡中和到动态的由不平衡、不中和到平衡中和这么一个过程。 这集中体现在他的病药说:病药八字命理学观点:何以为之病?原八字中原有所害之神也。

何以为之药?如八字中原有所害之字,而得一字以去之之谓也。

如朱子所谓各因其病而药之也。

故书云:有病方为贵,无伤不是奇。

格中如去病,财祿两相隨命书万卷,此四句为之括要。

……愚尝先前未谙病药之说,屡以中和而究人之造化,十无一二有验,又以财官为论,亦俱无归趣。 后始得悟病药之旨,再以财官中和参看,则尝八九而得其造化所以然之妙矣。 (《神峰通考病药说类)张神峰指出,所谓病就是八字中对全局有害的气。

所谓药就是能够对这种有害之气进行抑制、去除的五行之气。 药与病都是一种比喻的说法。

去掉有害之气,扶起有益之气,这是八字中一贯的说法。

问题在于,如何来判断什么样的气是对八字有害的抑或是有益的?早期的八字易象,以星辰人命,往往以天乙贵人等吉神为有益,以十恶大败等恶煞为有害。

这种做法在《渊海子平》以后是遭到了批判。 《渊海子平》采取了另一个做法,就是以财官印为有益之气,以伤劫杀为有害之气。 看子平之法,专论財官。 (杂论口诀)四柱专一论财官,身旺财官多富贵。

(寸金搜髓论)。

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